“雅”为周王室正声雅乐，是《诗经》三大部分之一[citation:1]。
《诗经》按音乐与地域分为《风》《雅》《颂》三部分，其中《雅》是周王畿的乐歌，共105篇[citation:1][citation:5]。这一百零五篇又分为《大雅》和《小雅》。《大雅》共31篇，多为西周初期作品，亦有少量西周末期之作，作者多为上层贵族[citation:1][citation:4]。《小雅》共74篇，除少数可能为东周作品外，其余皆为西周晚期的作品，作者涵盖上层贵族、下层贵族乃至地位较低者，内容与风格更为丰富[citation:1][citation:6]。
🔍 关于篇数的学术补充
需要留意的是，关于《小雅》的篇数存在另一种学术统计方法：因为《小雅》中有六篇“笙诗”（仅有篇名而无正文，即《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），若将这六篇也算入目次，《小雅》则有80篇（74篇正文+6篇笙诗），《大雅》31篇，合计111个篇目[citation:9][citation:7]。但通常情况下，提及“现存诗歌”数量时，均以大雅31篇、小雅74篇为通行说法[citation:1][citation:5]。
《大雅》多作于西周初期，是周王朝兴盛时期的产物，其内容多涉及周族历史、祖先功德与重要的祭祀典礼。如《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》等篇，构成了周民族的发展史诗，具有极高的史料价值[citation:8]。其语言典雅庄重，风格雄浑，反映了早期周文化的自信与秩序。
《小雅》除部分宴会乐歌、祭祀乐歌外，还包含大量反映现实、针砭时弊的“怨刺诗”。随着西周后期王室衰微，社会矛盾加剧，《小雅》中出现了如《节南山》《十月之交》等作品，对政治的昏暗与佞臣的擅权进行了揭露与批评，展现出鲜明的现实主义精神[citation:2][citation:10]。相比《大雅》，《小雅》在题材上更具生活气息，情感表达也更加多样。
《诗经》之“雅”是研究周代礼乐文明的核心文本。大雅与小雅不仅在政治地位和音乐用途上有所区别（大雅用于朝会，小雅用于宴享[citation:4]），其文学风格也各具特色，共同奠定了中国诗歌“言志”与“美刺”的传统。二雅中赋、比、兴手法的娴熟运用，以及对后世咏史诗、政治诗的影响，使其成为古典文学爱好者与研究者不可绕过的经典。